Netflix 近期一檔名為《不良一族尋愛記》的日本戀愛綜藝在社群平台快速竄紅,節目裡那些看似兇狠、實則單純又真誠的不良少年,不再只是打架鬧事的符號,而是帶著過往、創傷與自尊,嘗試在愛情裡重新學習如何被理解。也正因如此,與不良族群相關的文化又再次被大眾提及,而非常知名且具存在感的一個關鍵字,就再度被拉回大眾視野 —— 暴走族(ぼうそうぞく)。當我們提到日本的不良族群,第一個會聯想到的除了黑道以外,肯定就是「暴走族」了;然而雖然不良,但暴走族卻是來自日本長達數十年所累積出來的知名文化,這個族群也衍生出不少專屬的文化元素,包含從髮型(例如飛機頭)、車輛(誇張的爆改機車)再到所穿的服裝等等,暴走族既是叛逆的代名詞,也是一整個世代青春能量的出口。
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暴走族是什麼?不是只有「不良」那麼簡單
暴走族,字面意思是「暴走的族群」,指的是以改裝機車、集體騎行、鮮明服裝與高度儀式感聞名的日本次文化團體,而暴走族多半由未成年的青少年組成,因為要在 16 歲能騎乘交通工具時,到 20 歲成年前的階段,才不會留下犯罪記錄或案底。他們多半在夜晚出沒,隊伍成行、引擎轟鳴,刻意製造聲響與存在感,對主流社會而言既刺眼又難以忽視。然而,若只用「滋事份子」來定義暴走族,其實過於扁平。對許多年輕人來說,暴走族更像是一個替代家庭:有嚴格的輩分制度、講究義氣與忠誠,也提供在學校與家庭體制之外,另一種被認可的身分。

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從「雷族」到暴走族:戰後日本的青春出口
暴走族的起源可追溯至 1950 年代的「雷族」。當時,一群單純熱愛機車的年輕人聚在一起改裝車輛,享受引擎轟鳴與速度快感,並未刻意挑釁社會秩序。轉捩點發生在戰後。以廣島為代表的城市,承受了巨大的戰爭創傷與集體失落。在經濟尚未完全復甦、家庭功能斷裂的狀態下,許多年輕人無法在體制中找到出口,於是將憤怒、不滿與存在焦慮,投射到更激烈的行為中。從「騎車」變成「對抗」,暴走族逐漸成形,也因此被視為日本戰後陰影下的青春副產物。


暴走族時尚:不是亂穿,而是全套世界觀
暴走族最具辨識度之一的,絕對是他們的穿著與機車。先來說說穿著,這些人並非隨意打扮,他們在穿著上其實有一套延續已久的風格脈絡——常見元素包括帶有勞動者氣息的工裝褲、寬鬆剪裁的長褲,以及搭配高筒靴的皮革或軍裝風外套,整體輪廓刻意營造出粗獷、強硬的氣場。這套裝束被稱為「特攻服」,來自對「神風特攻隊」形象的再詮釋,由學長代代相傳,是象徵身分與榮譽的制服。

服裝上會大量使用刺繡漢字、家族名號、口號標語,如「夜露死苦(請多指教)」、「愛羅武勇(I LOVE YOU)」,既中二又浪漫。而如果刺繡越華麗,那往往象徵地位越高,甚至會代代相傳。至於機車的部分,暴走族一定要把自己的機車爆改成全場焦點,因此不僅在前方的車頭處、椅子處、手把處,還有外觀顏色等地方,一定會花盡心思去改裝,還有那超長排氣管、外擴車殼,全都是為了「聲音與氣勢」。對暴走族而言,機車不只是交通工具,而是延伸自我的盔甲。


暴走族髮型大全:叛逆從頭開始
如果說服裝是暴走族的戰袍、機車是他們的盔甲,那麼髮型就是他們的宣言。
① 飛機頭
飛機頭是最經典也最具象徵性的造型。在不少電影、動漫作品裡也都可以見到。飛機頭的象徵模樣,一定要高聳、厚重、向前梳起,靈感來自美國 50 年代搖滾文化與貓王,不過暴走族的瀏海處,越高越長,看起來才會越猛越有氣勢。這種「不可能低調」的髮型,本身就是對世界的挑釁。

② 剃眉/細眉
去除原本的眉毛,再畫上極細或誇張眉型,強化兇狠表情,讓臉部更具侵略性。而剃眉毛的目的,則是暴走族用來展現叛逆、獨特與一種不羈風格的途徑,通常會搭配後梳飛機頭、特攻服、彎曲太陽眼鏡等等,藉此塑造出極具辨識度的不良少年形象,顯示其團體歸屬感與反傳統的態度。

③ 全後梳油頭
比飛機頭稍微內斂,但同樣講究線條與光澤,是資深成員或幹部常見選擇。

看完了髮型後,也來聊聊飛機頭這個造型的歷史。暴走族經典髮型中最具代表性的「前端隆起造型」,其實並非源自日本本土,而是一段跨越歐洲、美國再回流至日本的文化遷徙結果。這種被後世稱為「Pompadour」的髮型,最早可追溯至 18 世紀法國,得名於路易十五時期的龐巴度夫人,原本象徵的是貴族女性的華麗與權勢。進入 19 世紀後,這種將頭髮向上、向前堆疊的輪廓,在英國演變為所謂的 Regent Style,並逐漸脫離性別界線。而真正讓 Pompadour 成為「叛逆象徵」的轉捩點,則是發生在 1950 年代的美國。隨著 Rockabilly 音樂興起,這種髮型被大量運用在男性身上,搭配皮衣、牛仔褲與重機文化,成為對抗主流價值、展現男性魅力與不羈精神的視覺符號,其中貓王 Elvis 也就是最經典的代表人物。這股美式次文化浪潮,也在戰後日本迅速被吸收,成為不良少年與暴走族塑造自我形象的重要素材。

在日本,Pompadour 不再只是對西方的模仿,而是被進一步誇張化、符號化,發展成暴走族極具辨識度的「飛機頭」。高聳、前傾、刻意違反日常審美的比例,正是對社會秩序與體制價值的直觀反擊。這種髮型與特攻服、改裝機車共同構成一套完整的視覺語言,讓暴走族在街頭一出現,便無法被忽視。與此同時,日本本土也逐漸形成屬於自己的 Rockabilly 與不良文化圈。1950~60 年代,原宿一帶成為年輕人實驗穿著與造型的聚集地,刺青、皮衣、油頭與誇張輪廓在此交會,奠定了日後街頭文化的基礎。到了 1970 年代以後,英國龐克設計師 Vivienne Westwood 所代表的反體制精神,透過時尚系統與音樂文化傳入日本,進一步影響設計師世代與街頭風格,但這已是暴走族文化成形之後的「後設影響」,而非其源頭。總體而言,暴走族的髮型與風格,並非單一文化的產物,而是一條從法國宮廷、美國搖滾、再回到日本街頭的長距離轉譯。它們最終在日本被重新定義,成為屬於特定世代的青春標誌,也成為日本次文化史中一段無法被忽略的視覺記憶。

《湘南爆走族》圖片來源:Pinterest從街頭叛逆到文化記憶即使今日的日本街頭,已難再見到大規模暴走族集會,但他們留下的影響,仍深深刻在動漫、電影、時尚與綜藝之中,像是《灌籃高手》、《麻辣教師 GTO》、《湘南暴走族》、《烏龍派出所》等等,都積累成日本深厚而豐富的文化底蘊。暴走族不是單一風格,而是一段關於青春、反抗與歸屬感的歷史。當《不良一族尋愛記》再次讓這些形象被重新看見,我們或許也能重新理解,那些曾經吵鬧、誇張又不被社會接受的存在,其實正是日本次文化最真實、也最浪漫的一頁。
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